Docteur d’État ès Lettres et Sciences Humaines (1987, Université Paris-Sorbonne)
Directeur du Groupe d’étude pour l’Europe de la culture et de la solidarité (GEPECS) de 2001 à 2010.
Directeur de L’École Doctorale 180 « Éducation, Langage, Sociétés » devenue « Sciences humaines et sociales : cultures, individus, sociétés », de 2001 à 2010.
Président du Comité de rédaction de L’Année sociologique depuis 2003.
Membre du Comité de rédaction de la revue Hermès (CNRS)
Membre du Comité de rédaction de la Revue pour l’histoire (CNRS)
Membre du Comité de rédaction de la revue Histoire de la recherche contemporaine
Membre du CTHS (Comité des travaux historiques et scientifiques)
Membre de l’ISCC (Institut des sciences de la communication du CNRS, dir. D. Wolton).

B. Valade rejoint le CANTHEL en tant que membre titulaire en septembre 2012.

Ses travaux sociologiques explorent les thématiques du politique, de l’urbain, de la sociologie des mœurs et de l’histoire des pensées sociales européennes. Son arrivée au CANTHEL s’accompagne d’un double projet de recherche. Dans un premier axe d’étude, B. Valade entreprend une réflexion qui porte sur les rapports entre sciences des mœurs et sciences sociales et qui relève d’une association disciplinaire alliant la sociologie, l’anthropologie, l’histoire et la philosophie. Dans un second axe d’étude, il questionne l’apport des travaux d’« ethnologie sociale » – développés durant la première moitié du XXe siècle – à l’anthropologie urbaine.

Contacter B. Valade : berval@parisdescartes.fr

Principales publications :

2008, (dir.), Durkheim – L’institution de la sociologie, Paris, Presses Universitaires de France.
2007, (dir.), Paris, Paris, Ed. Citadelles-Mazenod.
2005, (dir.), Dictionnaire de la pensée sociologique (en collaboration avec M. Borlandi, R. Boudon, M.Cherkaoui), Paris, Presses Universitaires de France.
1996, Introduction aux sciences sociales, Paris, Presses Universitaires de France.
1990, Pareto – La naissance d’une autre sociologie, Paris, Presses Universitaires de France.
1985, La quête du sacré – Puissances du pèlerinage (en collaboration avec A. Dupront), Brépols.

Valérie Robin Azevedo est anthropologue, professeure des universités, spécialiste du Pérou et des sociétés andines quechuaphones. Ses thèmes de recherche s’inscrivent dans trois champs principaux :

– L’étude du christianisme andin, des rites funéraires et des représentations de la mort et de l’au-delà ;

– Les constructions identitaires, les relations interethniques et les politiques multiculturelles ;

– Les modalités de production et les enjeux au cœur des mémoires de la guerre qui opposa les maoïstes du Sentier lumineux à l’Etat péruvien à la fin du XXe siècle. Sa recherche actuelle porte sur le traitement rituel et politique des morts et des restes humains au cours des récentes campagnes d’exhumation des charniers de cette période.

Contacter V. Robin Azevedo : valérie.robin-azevedo@parisdescartes.fr

Formation :

2012. Habilitation à diriger des recherches en anthropologie sociale et historique, Université de Toulouse Le Mirail.
2003. Diplôme supérieur de langues et civilisations andines, Institut National des Langues et Civilisations Orientales (INALCO) de Paris.
2002. Doctorat d’ethnologie et de sociologie comparative, Université Paris X Nanterre

Activité professionnelle :

Depuis 2014, Professeure d’anthropologie au département de Sciences sociales de la faculté SHS de l’université Paris Descartes. Membre du CANTHEL
2004-2014 : Maîtresse de Conférences en anthropologie, au Département de Sociologie/Anthropologie et à l’Institut Pluridisciplinaire d’études sur les Amériques de Toulouse (IPEAT), Université de Toulouse Le Mirail. Membre du LISST – Centre d’anthropologie sociale (UMR7535).
2003-2004 Post-doc de la Fondation Fyssen

Responsabilités éditoriales :

Depuis 2013, elle codirige la collection Amériques, des Presses Universitaires de Rennes (PUR) et de l’Institut des Amériques (IDA), après avoir codirigé la collection Anthropologiques, publiée aux Presses universitaires du Mirail (PUM), de 2012 à 2014.
Membre du comité de rédaction des Cahiers des Amériques Latines, revue de sciences sociales sur les Amériques éditée par l’IHEAL – Sorbonne Nouvelle
Membre du comité scientifique de la Revue L’Ordinaire des Amériques (ORDA), éditée par l’IPEAT de Toulouse.

Principales publications :

Ouvrages scientifiques personnels :

2008, Miroirs de l’Autre vie. Pratiques rituelles et discours sur les morts dans les Andes de Cuzco (Pérou), Société d’Ethnologie, Recherches américaines, Vol. 7, 328 p.

Direction d’ouvrages scientifiques :

2009, El regreso de lo indígena. Retos, problemas y perspectivas (avec Carmen Salazar-Soler, eds.), Institut Français d’Etudes Andines (IFEA)/Centro Bartolomé de las Casas (CBC)/Coopération régionale française, Ambassade de France, Lima, 292 p.

Direction de numéros de revues scientifiques à comité de lecture :

– « Los claroscuros de la guerra y sus representaciones », (dossier coordonné avec Ricardo Caro Cárdenas), Bulletin de l’Institut Français d’Etudes Andines, N°43 (2), automne 2014.

– « Mémoires des violences politiques », (dossier coordonné avec Evelyne Mesclier), Problèmes d’Amérique Latine, N° 68, Printemps 2008, La Documentation Française, 142 p.

– « (Dés)illusions des politiques multiculturelles », L’Ordinaire Latino-américain, N° 204, Mai-Août 2006, 220 p.

Doctorat de 3e cycle d’ethnologie (Université Paris 7-Denis Diderot, 1987)
Maîtrise de Lettres modernes (Université de Paris, 1970)

Roger Renaud étudie ce que le surréalisme a signifié, sur tous les plans, pour les personnes qui y ont participé ou s’en sont réclamées (des origines à aujourd’hui) ; il rend compte de la place et des contributions de l’ethnologie relativement aux champs de l’expression, de la sensibilité et de l’utopie ouverts par le surréalisme. Par ailleurs, il étudie les relations entre Indiens et Européens en Amérique du Nord. Enfin Roger Renaud a un rôle de conseil et d’évaluation auprès d’intervenants d’une organisation menant des actions de développement social en milieu rural, dans diverses régions du Massif Central.

Contacter R. Renaud : rog.renaud@gmail.com

Principales publications :

1998, L’Explosion viking ou l’Agonie d’un monde (Préface de Robert Jaulin), Publications de l’université Denis Diderot-Paris 7, 272 pages.
1995, (en collaboration avec P. Deshayes) Des hommes, des traces, des pays, Paris, CIFAR (Ministère de l’Agriculture), 70 p.

C’est principalement dans le champ du langage et de l’éducation qu’ont été menées ses recherches. D’abord en philosophie avec des travaux sur Wittgenstein et Chomsky et plus récemment, sur Dewey et les rapports du pragmatisme à l’anthropologie. Parallèlement en psycholinguistique sur les imitations précoces dans le babillage puis, à partir des années 1980, le tournant anthropologique impliqué dans le cadre wittgensteinien initial l’a conduit à faire des enquêtes empiriques sur les processus d’apprentissage dans le contexte de la migration (nombreux articles sur les thèmes de l’intégration et du multiculturalisme dont Grammaire française de l’intégration, 2002 constitue la synthèse) et les rapports à l’école et à l’écriture des Roms d’Europe de l’Est.

Les questions du « dressage » et de l’apprentissage des activités de représentation constituent un fil directeur depuis ses travaux initiaux sur Wittgenstein jusqu’à ses recherches actuelles, qu’il s’agisse, d’une part, de celles menées sur les phénomènes de domination dans la transmission de l’écriture, abordés principalement du point de vue de l’anthropologie historique et d’autre part, des enquêtes de terrain actuelles qui ont pour objet la signification et de la différenciation des compétences graphiques et plastiques. Celles qui sont en cours dans des villages sénégalais sur les activités et productions d’enfants et d’adultes entrent dans la perspective plus générale d’un réexamen critique de la notion d’individualisation et de l’opposition entre l’artiste et l’artisan qui impliquent d’autres enquêtes en préparation sur comment on devient un artiste en Afrique aujourd’hui.

Contacter A. Pierrot : alain.pierrot@parisdescartes.fr

Dernières publications :

2013, « Rousseau et le ‘secret’ de l’anthropologie », in A-M Drouin-Hans, A.Vergnioux (dir.), Emile vu d’aujourd’hui, Paris, Hermman.
2013, « Compétence, oralité et écriture », in S. Bornand, C. Leguy (dir.), Compétences et Performances, Paris, Karthala.
2013, « Mauss, le masque et la personne », in E. Dianteill (dir.), Mauss, l’anthropologie de l’un et du multiple, Paris, PUF.
2012, « Culture profonde et culture de surface, ou l’arrière-plan culturel de la scène multiculturelle », in E. Dianteill (dir.), La Culture et les sciences de l’homme, Un dialogue avec Marshall Sahlins, Paris, Editions du Sandre.
2012, « Le silence des aînés », introduction générale à J-M. de Grave (dir.), Dimension formelle et informelle de l’éducation en Asie du Sud-Est, Paris, PUP.
2012, « Individualisation et socialisation, Rorty contre Dewey », in A-M Drouin-Hans (dir.), Philosophie de l’éducation, itinéraires américains, Paris L’Harmattan.
2011, « Mythe nomade et logique migratoire », Lignes, n° 34.

Membre junior de l’Institut universitaire de France (IUF).

Après une première recherche effectuée en Algérie (Kabylie) dans les années 90, Marie-Luce Gélard a poursuivi ses études au Maroc, en milieu rural (Haut Atlas) et saharien (Tafilalt, Sud-Est). Ses recherches proposent par la mise en perspective des théories locales consubstantielles, une analyse des perceptions du rapport de parenté orienté autour de la colactation collective (parenté de lait) et de la dimension pactuelle (protection, sacrifice). Celle-ci est une alternative à la fois à la parenté consanguine et à l’alliance en témoignant de l’existence d’autres modèles possibles où la solidarité organique entre groupes alliés (par le lait, le sacrifice sanglant ou la fraternité de sang) instaure un réseau de relations complexe et spécifique qui emprunte parfois la forme du clientélisme politique et contribue aux marques hiérarchiques persistante entre protecteurs et protégés.
Aujourd’hui, toujours en milieu saharien (Sud marocain), ses recherches s’orientent autour des modalités de la perception sensorielle et de leurs codifications corporelles par la mise en place d’une anthropologie des sens (domaine auditif et olfactif).
Ses études abordent également la culture matérielle (objets rituels et genre des objets) et le tourisme thérapeutique (« bains de sable »). Dernier ouvrage publié en 2013, Corps sensibles. Usages et langages des sens, Collection épistémologie du corps, PUN, Edition Universitaire de Lorraine.

Contacter M.-L. Gélard : mlgelard@yahoo.fr

Principales publications :

2013 (dir.), Corps sensibles. Usages et langages des sens, Nancy, PUN-Editions Universitaires de Lorraine.

2012 & E. Anstett, Les objets ont-ils un genre ? Culture matérielle et production sociale des identités sexuées Paris, Armand Colin, collection « Recherches »

2010 & O. Sirost, « Langages des sens », Communications (86).
2010 & O. Sirost, « Bonnes humeurs ? » Corps (8).

2008 (dir.), Les usages du henné. Pratiques, rites et représentations symboliques. Nancy, Presses Universitaires de Nancy, Collection « Épistémologie du corps ».

2003 Le pilier de la tente. Rituels et représentations de l’honneur chez les Aït Khebbach (Tafilalt), Paris, Maison des sciences de l’homme, Ibis Press.

Directeur du Centre d’anthropologie culturelle – CANTHEL (EA 4545)

Nommé membre senior de l’Institut Universitaire de France en 2012.

Ses recherches portent sur les théories anthropologiques et sociologiques de la religion, sur les relations entre pouvoir politique et pouvoir religieux, sur les ressorts symboliques de la domination et de la résistance. Il mène des enquêtes sur les cultures afro-américaines (Cuba, Etats-Unis, Brésil), sur l’évolution des religions autochtones en Afrique Occidentale (Bénin) et sur les nouveaux christianismes. Plus précisément, il conduit depuis 2007 une recherche de terrain à Porto Novo sur la transformation d’une religion africaine dans la modernité urbaine : le culte de Fa. Parallèlement, il poursuit en collaboration avec Michael Löwy un travail de relecture critique de l’histoire de l’anthropologie et de la sociologie des religions.

Contacter E. Dianteill : erwan.dianteill@parisdescartes.fr

Principales publications :

2011, (avec Michèle Chouchan) Eshu, dieu d’Afrique et du Nouveau Monde, Paris, Larousse, collection « Dieux, mythes et héros », 192 p.

2009, Sociologies et religion III – Approches insolites (avec Michael Löwy), Paris, PUF, collection « Sociologie d’aujourd’hui », 183 p.

2008, (dir., avec Bertrand Hell) Le possédé spectaculaire : possession, théâtre et globalisation, Gradhiva, 7, avril 2008.

2006, La Samaritaine noire – Les Eglises spirituelles noires américaines de La Nouvelle-Orléans. Editions de l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, collection « Cahiers de l’Homme », 264 p. (inclus le DVD du fim documentaire Roll with the Spirit, 48 mns, anglais sous-titré français)

2006, Sociologies et religion II – Approches dissidentes (avec Michael Löwy), Paris, PUF, collection « Sociologie d’aujourd’hui », 188 p.

2000, Des dieux et des signes – Initiation, divination et écriture dans les religions afro-cubaines. Paris, Editions de l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, collection « Civilisations et sociétés », 383 p

Spécialiste du tourisme en France et en Afrique, Saskia Cousin est anthropologue, maîtresse de conférences (Université Paris Descartes) et membre de l’Institut Universitaire de France. Saskia Cousin travaille sur plusieurs thématiques : les enjeux politiques et identitaires du tourisme et de la patrimonialisation ; les imaginaires de l’altérité et la circulation des savoirs et des regards sur « l’autre », notamment dans un contexte touristique. Outre ses enquêtes ethnographiques en France et au Bénin, elle enquête sur les traces numériques (digital footprints), dans le cadre de programmes de recherches pluridisciplinaires.

Contacter S. Cousin : saskia.cousin@parisdescartes.fr

Principales publications :

Ouvrages :
– 2011, Aux miroirs du tourisme. Ethnographie de la Touraine du sud, Paris, Descartes & Cie. (Découvrir l’ouvrage sur France Culture)
– 2013 (avec Bertrand Réau), Sociologie du tourisme , Paris, éd. La Découverte, collection « Repères » (2ème édition). (Consulter l’ouvrage en version numérique)

Direction de publications :
– 2010. Le tourisme à l’épreuve de l’enquête. A moins que cela ne soit l’inverse. Traverse (dossier thématique) de la revue Espacestemps.net
– 2008 (avec Emilie Dalage). Le sens de l’usine. Arts, publics, médiations, Paris, éditions Créaphis.

Chapitres d’ouvrages et actes avec comité de lecture :
– 2013. « Extensions du domaine de la restauration. Porto-Novo capitale », in Christine Mengin et Alain Godonou (dirs.), Porto-Novo : Patrimoine et développement, Publications de la Sorbonne/École du patrimoine africain, Paris/Porto-Novo, 441-460.

Articles scientifiques publiés dans des revues avec comité de lecture :
– 2014 (avec Sébastien Jacquot, Gael Chareyron et alli.), « Étudier TripAdvisor. Ou comment Trip-patouiller les cartes de nos vacances. », EspacesTemps.net, aout 2014, (Consulter l’article en ligne)
– 2009 avec Jean-Luc Martineau. « Le festival, le bois sacré et l’Unesco. Logiques politiques du tourisme culturel à Osogbo (Nigeria) », Cahiers d’Etudes Africaines n°194, 337-36
– 2008d. « The nation state as an identifying image. Traditions and stakes in tourism policy, Touraine, France », Tourist Studies, vol 8 (2), 193-209
– 2008c. « L’Unesco et la doctrine du tourisme culturel », Civilisations, vol. 57 (1-2), 41-56

Responsable du master ethnologie professionnel : « Expertise ethnologique en projets culturels et touristiques »

Contacter P. Chaudat : philippe.chaudat@parisdescartes.fr

Principales publications :

2006, (avec Charles-Edouard de Suremain) « Des normes à boire et à manger, production, transformation et consommation des normes alimentaires », Journal des anthropologues, n°106-107.

2004, Les mondes du vin. Ethnologie des vignerons d’Arbois (Jura), l’Harmattan, coll. Connaissance des hommes, préface de Jean-Pierre Warnier.

2002, (Dir. avec Chevalier S. et Barbe N.), Filmer la ville, Besançon, Presses Universitaires de Franche-Comté, Collection Annales littéraires de l’Université de Franche-Comté.

Docteur d’anthropologie sociale et d’ethnologie (EHESS, 2009 ; Université de Sienne 2009)

Chercheuse associée au Centre d’études himalayennes – UPR 299

Animée par un intérêt pour la religion comme ressource thérapeutique et pour les lieux d’interface entre différents savoirs et pratiques thérapeutiques, Serena Bindi inscrit ses recherches dans les domaines de l’anthropologie de la santé et de l’anthropologie du religieux. Son terrain d’enquête principal est l’état de l’Uttarakhand en Inde du Nord.

Suite à une recherche sur les pratiques de soin et de divination axées sur la possession dans la vallée du fleuve Baghirati au Garhwal, elle s’est engagée dans une étude de la pratique divinatoire dans la ville de Dehradun, capitale de l’Uttarakhand. Ses recherches proposent une analyse sur la manière dont certains événements, interprétés et ainsi « produits » à travers le rituel et la divination, contribuent à modeler la réalité sociale. Aujourd’hui, S. Bindi poursuit une recherche, entamée en 2011 dans un centre hospitalier public de Dehradun, sur les représentations et les pratiques liées au handicap infantile. Il s’agit, d’une part, de comprendre les fondements de l’expérience des acteurs du soin, les contraintes auxquelles ils sont soumis et les logiques de ces actions. D’autre part, ses recherches visent à interroger dans quelle mesure la pratique et le savoir biomédicaux sur le handicap s’ajustent et se transforment lorsqu’ils se trouvent confrontés à de nouveaux cadres normatifs informés par des valeurs différentes et par d’autres influences culturelles et sociales. A cette fin, son enquête tend à adopter une prospective transnationale et globale afin d’amener à réfléchir sur la circulation des pratiques et des savoirs médicaux sur le handicap, sur leurs variations et adaptations locales, ainsi que sur les dynamiques qui influencent ces transformations.

Contacter S. Bindi : serena.bindi@parisdescartes.fr

Principales publications :

2013, « Patrimonialiser la culture : la mise en scène des rituels de possession en Uttarakhand », in Trans-nationalisme et patrimonialisation : vers une reconfiguration des ressources thérapeutiques, dir. L. Candelise, numéro thématique Anthropologie et Santé, n°6, mai 2013.

2012, « L’événement et la maladie », Mondes Contemporains, n° 2.

2012, « L’événement de la maladie entre pratiques et structures. Analyse dialogique d’un épisode de maladie en Uttarakhand »,in Mondes Contemporains n° 1, novembre 2012, pp. 13-33.

2012, « ‘When there were only gods, then there was no disease, no need for doctors’ : weakening bodies and forsaken deities in the Indian Himalayas », in Medical anthropology in Europe : shaping the field, dir. E. Hsu et C. Potter, Special Issue Anthropology and Medicine, Vol. 19, n° 1, avril 2012, pp. 85–94.

2012, « I posseduti delle divinità della casa in Uttarakhand (India del Nord). Negoziare la realtà della possessione : esperienze, discorsi e pratiche » (Les possédés des divinités de la maison en Uttarakhand, Inde du Nord. Négocier la réalité de la possession : expériences, discours, pratiques), in Dalla nascita alla morte. Rappresentazioni e pratiche del sacro, dir. L. La Rocca et V. Nizzo, Roma, Ediarché, 11 p.

Habilitation à Diriger des Recherches (EHESS, 1990)
Doctorat de Troisième cycle de sociologie et d’Anthropologie (Sorbonne, 1982)

Responsable du Master d’Ethnologie de l’Université Paris Descartes

Membre du Conseil du Département des SHS
Membre du Bureau et du Conseil de l’Ecole Doctorale ED 180 (Sciences humaines et sociales. Cultures, individus, sociétés).
Membre du Conseil de rédaction de l’Open Journal of Anthropology (revue en ligne éditée par Bentham, G.B.)

Francis Affergan est l’un des anthropologues français les plus originaux. Son œuvre présente en effet trois aspects rarement réunis: l’anthropologie, la philosophie et la poésie. Francis Affergan est d’abord l’arpenteur d’un terrain bien délimité, à savoir la Martinique, dont il est l’un des plus grands spécialistes. Dans les années 1970, Francis Affergan a mené une enquête ethnologique approfondie sur l’historicité, les contradictions et les subtilités de la culture martiniquaise. Dans les années 2000, Il est revenu dans cette île pour mesurer les transformations des rapports sociaux si particuliers de l’île antillaise. De ce point de vue, son œuvre constitue une contribution exceptionnelle, de part sa profondeur et sa durée, à la connaissance de la créolité et des identités transitives en Martinique. Mais, parallèlement à cette ethnologie, Francis Affergan a conduit une réflexion sur les conditions de possibilités de l’anthropologie aujourd’hui, dans un moment historique de pluralisation des mondes culturels. A la différence d’autres tentatives critiques de l’anthropologie, en particulier du textualisme des années 1980, ce travail est aussi constructif : il s’agit de construire une science de l’homme sur de nouvelles bases, correspondant au moment contemporain de modernité avancée. Jamais séparée de l’ethnologie, cette épistémologie n’est pas extérieure à la discipline dont elle entend explorer les fondements. Praticien de l’anthropologie, Francis Affergan vise en effet à dégager la théorie de cette discipline à partir d’une expérience effective de recherche. La Martinique, lieu de confrontation et de métissage social, linguistique et culturel, constitue ainsi un laboratoire anthropologique pour qui veut penser le monde global dans sa diversité. Enfin, anthropologue et philosophe, Francis Affergan est aussi poète : trois livraisons de ses poèmes ont été publiés dans la revue Po&sie en 2009 et 2012. C’est une autre façon de voir l’homme qui apparaît dans ces textes ; elle s’exprime dans une langue à la syntaxe complexe et au lexique savant, au service de métaphores terrestres, célestes et marines. Cette poésie, qui rappelle parfois le Gongora des Solitudes par son style et ses thèmes, est aussi une anthropologie fondamentale, car s’y manifeste une image de l’homme jeté dans le monde, perdu dans la nature.

Contacter F. Affergan : nagreffa@aol.com

Recherches en cours :

– anthropologie du « conflit coopératif » en milieu universitaire, c’est-à-dire de la collaboration et de la coopération suscitées par les conflits (Porche Orient, Israel, Palestine).
– membre d’une équipe de recherche franco-helvéto-italienne. Réflexion sur les notions de « sujet, individu et personne » dans différentes cultures et dans le discours anthropologique.

Thèmes de recherche : identités culturelles et politiques, anthropologie politique, sociétés et cultures conflictuelles, la domination, anthropologie sensorielle, le problème des modèles épistémologiques, le cognitivisme, le relativisme, l’universalisme, la diversité.

Principales publications :

2012, Le moment critique de l’anthropologie, Paris, Hermann.

2006, Martinique. Les Identités remarquables. Anthropologie d’un terrain revisité, Paris, P.U.F.

2003, (et alii), Les Figures de l’humain. Les représentations de l’anthropologie, Paris, Editions de l’EHESS.

1999, Construire le savoir anthropologique, Paris, P.U.F.

1997, La pluralité des mondes, Paris, Albin Michel.

1991, Critiques anthropologiques, Paris, Presses de la Fondation Nationale des Sciences Politiques.

1987, Exotisme et Altérité, Paris, P.U.F. (trad. italienne aux Ed. Mursia, Milan, 1991).

1983, Anthropologie à la Martinique, Paris, Presses de la Fondation Nationale des Sciences Politiques.